廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
本書特色
1.內容段落分明，條理清楚，並搭配重點提示，是初學者也能夠馬上掌握重點拿到高分的關鍵技巧。
2.蒐集鐵路特考、國民營事業考試題目，於重點說明後供讀者實戰演練及觀摩近年考試之出題方向，練習就能提升應考實力。
3.結合了各主要教科書及考試用書之重點內容，精編詳解去蕪存菁，考試前的重點整理，考生精讀這本就夠。
作者介紹
作者簡介
陳俊良
現職
國立大學教師
學歷
國立台灣大學商學博士（2008）
榮譽
高考經濟學全國紀錄保持人（經濟學滿分）
經歷
1.經濟部等公職十餘年
2.國立台北教育大學、國立宜蘭大學、中國文化大學、景文科技大學、元培科技大學等兼任助理教授
專長科目
經濟學、統計學、管理學、行銷管理、策略管理及電子化企業
著作
1.統計學大意
2.統計學(含概要)
3.經濟學(含概要)
4.經濟學大意
5.國際經濟學(含概要)
6.行銷管理總複習
7.國民營企業管理(含管理概論)總複習
8.國民營經濟學總複習
9.統計學筆記
10.行銷學(行銷管理)筆記
11.經濟學筆記
12.管理學筆記
目錄
第一部分 企業概論
第一章 企業的基本概念與管理
第二章 環境：全球化、企業道德和社會責任
第三章 生產管理
第四章 行銷管理
第五章 人力資源管理
第六章 管理資訊系統及研究發展
第七章 財務管理
第八章 策略管理
第九章 國際企業管理
第十章 現代企業管理觀念與趨勢
第二部分 管理學
第十一章 管理概論
第十二章 管理之發展演進
第十三章 決策
第十四章 規劃
第十五章 組織與授權
第十六章 組織設計、組織變革與組織文化
第十七章 激勵
第十八章 領導與溝通
第十九章 組織行為
第二十章 現代管理觀念與趨勢
考試實戰
參考書目
詳細資料
- ISBN：9789862656471
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 536頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
一、佛像胸前的「卍」字代表著什麼意義 我們去寺廟燒香拜佛時，經常看到許多佛像胸前都有「卍」字的標準，但是，你知道「卍」的真實意義嗎？ ... 「卍」（wan）在漢語中該符號標誌讀作「萬」。來自梵文，讀作Srivatsalaksana。意思是「吉祥海雲相」。是吉祥的象徵。卍在佛教中是佛祖的心印 。藏語叫做雍仲，在藏族稱「卍」為「雍仲」吉祥符。「卍」是佛祖釋迦牟尼胸部所呈現的瑞相。在佛教，「卍」為佛陀「三十二相」之一。代表著好運和吉祥。 「卍」在佛教，是佛教教義的象徵。分為左旋和右旋。後期佛教統一以「卍」為標誌，是吉祥的象徵。 二、佛祖頭上的「疙瘩」是什麼 有的人在寺廟或者電視上，看到佛祖頭上時，都會有這樣的疑問，不是說許多的出家人都是「光頭」嗎？那麼佛祖頭上的是什麼呢？ ... 其實佛祖頭上的不是「疙瘩」，更不是「頭髮」，而是「肉髻」。這是佛祖獨有的。眾所周知，佛有三十二相，八十種好。而佛祖頭上的肉髻就是三十二相之一。肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。 大般若三百八十一曰：世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋，是三十二。玄應音義三曰：肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此雲髻。即無上依經云：郁瑟尼沙，頂骨湧起，自然成髻是也。 佛祖頭上的肉髻不但是獨有的，而且是很難修行的，這也是菩薩和羅漢未有的。 三、何為菩薩 菩薩是菩提薩埵(Bodhisatta)的簡稱。菩提譯為「覺」，薩埵譯為「有情」，將自己和一切眾生一齊從愚癡中解脫出來，而得到徹底的覺悟，這種人便叫做菩薩。 ... 菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四宏誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 在佛經中所說的菩薩，都是指聖位菩薩，菩薩共分五十二個階位，只有十二個階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。 四、什麼是戒、定、慧三學？ 佛教的三學指的是戒、定、慧三學。 ... 戒學是佛教徒的行動規範和守則。戒主要有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒等種類。 定學是禪定、靜慮。戒學是佛教為信徒追求生命超越豎起的路碑，但這些佛路歷程中的指南要內化於人心，使人的心性受到改造，卻需要入主觀上能專注於這些路碑和指南，否則也難入於心。 慧學指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。是佛教守戒習禪的理性基礎又是守戒習禪的理性結果。
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